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  • 妙察因果 正信佛教

    荡涤内心的污秽，以一种 入世的态度而实现的。佛教传入中土以来，历代高僧大德均是以入世的态度来做出世的功业的，这其实也是佛教为什么能在我国有广大信众的主要原因。　　“因缘所生法”是我佛关于世间认知的最高...，就是因为他们尚未如理认识佛教的“因缘所生法”。　　应该说，经过近2000年在中土的流布，佛教在中国俗众具有巨大的影响力，在思想、文化诸方面都留有它的烙印。甚至有些歪理邪说也常借我佛名号来达其一己之私...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373557121.html

  • 执著是众苦之源

    　　 　　佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常...体会因缘生法，说话刻薄者必是心中怨苦，一念何苦来哉，心平气和放掉争怼，这就是很了不起的修养和智慧。 　　（2003年10月31日）...

    刘晓梅（香港）

    |智慧|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2305223302.html

  • 龙树菩萨“中观”简介

    、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是...是非、得失行为现象和因果关系，历历分明而有；从第一义谛来看，虽有万象差别，而当体空不可得。空与有在因缘所生法上是统一的，因此世俗谛与第一义谛是二而不二的，这便是“不坏假名而说实相”的道理，这也便是龙树的...

    赵朴初

    |中观|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2234497324.html

  • 执著是众苦之源

    佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要性...，以此智运行于常识经验，从中寻找不偏不倚、恰到好处的对应之道——中道。 “中道”是终身学习妙道。行近一步中道，消泯一分执著。条条大路通中道，例如有人说你一句刻薄话，你去体会因缘生法，说话刻薄者必是心中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533375629.html

  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    来看，此处祇将汉译鸠摩罗什译本与梵文原典的译文列之如下，并且在梵文原典的偈文之后附上一个暂时性的译文：　　§鸠摩罗什译《中论．青目释》 　　众因缘生法　　我说即是无　　亦为是假名　　亦是中道义　　[3...，就上半偈的性（li?ga）、数（vacana）、格（vibhakti）来看，关系代名词ya?与pratītyasamutpāda?（众因缘生法）二者在性、数、格均是一致，都是阳性、单数、主格，而指示...

    如戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214170871.html

  • 李炳南答：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债...

    问：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁） 　　李炳南答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html

  • 问：夫妻和睦幸福之道是什么？

    夫妻和睦幸福之道是什么？ 夫妻和睦幸福之道，有以下四个方面： （1）相信婚姻是因缘所生法，事相上有而自性体空； （2）相信婚姻是前世与今生的所为而感得果，因此，无论幸福或不去幸福，皆是自作自受，而非命运安排。坦然接受苦与乐，对乐不执著，对苦不怨恨，对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”； （3）夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10014077472.html

  • 问：如何在修行中根治情执？

    铲除情执。情也是因缘所生法，了无自性。当我们产生情执时，不要贪著，也不必害怕。有效的解决方式，是以正见照破它，将其消融于智慧观照中。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075777818.html

  • 佛理要略

    　　──二十六年九月在汉藏教理院讲── 　　一 因缘生法──向上增进心 　　甲 破无因及邪因 　　乙 正因缘法 　　丙 近明六道业果──恶止善行 　　丁 推进三乘行果──舍染趣净 　　二...四 结论 　　一切佛法，以教、理、行、果四字摄尽。现在所讲，是专从理上提纲挈领而解故曰“佛理要略”。略分三段。 　　一、因缘生法──五乘共法──向上增进心 　　因缘生法之...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html

  • 龙树之论空、假、中

    注 1)另外，这三观念与龙树的二谛论有直接的关连，故我们也论及二谛的问题。　　一、空假中偈　　龙树的空假中观念，出现于同一偈中。这偈我们称为空假中偈。据鸠摩罗什的汉译，这偈是：　　众因缘生法，我说即是空 (无 )，亦为是假名，亦是中道义。( 注 2) 若依这偈的文法，这是论及因缘生法与空、假 ( 名 )、中 (道 ) 三者的关连。因缘生法一气贯下，是主词；空、假名、中道则是受位。即是说，因缘生法是...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441214.html
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